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  • 转心向道—四共加行

    就是有闲暇闻法修持，八无暇则是八种没有闲暇、不利修行的情况与环境。分别是：地狱道、饿鬼道、畜牲道、边境、天道、外道聚集或邪见兴盛处、无佛法僧三宝处、聋哑残障。　　寂天菩萨说：“人身珍贵难得，色身似法舟...人皆有之，但切莫习以为常。 　　嗔恨：愤怒往往与嫉妒相生、与慈悲相违，且具伤害性，行菩萨道者应戒除此过。　　愚痴邪见：对佛法抱持错误认知，或与佛法有所抵触、与真理相违背的见解，都称为邪见。　　入法之门，...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402766206.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪——索达吉堪布

    你发了这个愿， 与供养诸佛菩萨的功德比起来，还是发愿的功德大。 这一点并不是凭我的分别念来宣说的，而是寂天菩萨在《学集论》中的金刚语。我希望你们有条件的话，还是看一下《学集论》。这几天我一直都在看... 有些人认为：“我继续造罪没有关系，以后还会有解脱的机会。”这种想法也是大错特错的。倘若仍一如既往地造恶业，比如非常放逸地杀生、没有守持菩萨戒等等，下场必将是反反复复地堕入恶趣，苦不堪言。纵然侥幸...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html

  • 发心是修行的根本

    免谈。 成佛，并不是成就某种外在结果，而是将生命本具的慈悲和智慧开发出来。发菩提心，就应通过不断重复和观修，使慈悲心真正生起。具体修法，有寂天菩萨的自他相换、阿底峡尊者的七因果和省庵大师在《劝发菩提...真正出离。修行核心有二：一是舍凡夫心，一是成就佛菩萨的品质。相对而言，舍凡夫心甚至比成就佛菩萨的品质更为艰难。因为凡夫心是无始以来形成的，有着巨大的串习力。无论我们做什么，乃至学佛、修行、弘法，大多未...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135876737.html

  • 应承派中观宗的二谛观

    属于应承派的人也不多，可谓稀有而珍贵。是否应承派，只能从言论上来分辨。比如印度寂天菩萨的《入行论》是应承派的观点，阿底峡尊者、萨迦三祖、萨迦四祖、玛尔巴大师的言论以及《密勒日巴道歌》中都能反映出是应承...这些客观对象）都是知识。 　　龙树菩萨在《中论》中，从四个方面说明了了解、掌握二谛义的重要性： 　　１、佛说法不离二谛义。 　　２、若不懂得二谛义，就不懂得佛经的真实义。 　　３、胜义谛是在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021891569.html

  • 谈发菩提心

    、福报、快乐、享受……等等皆如阳光般照射到一切众生身上，分享给一切众生，此则为大慈心的表现。寂天菩萨曾强调舍受法的重要，他说：“如果修行人不能舍自己之乐予众生，...就是要断除我执，只要能断除我执，一切就简单了。 　　寂天菩萨在他的《BODHCHARA AYATARA》中说道：“一切的苦难、灾祸、恐惧的根源，就是对于这从未真正存在的“自我...

    卡特仁波切

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/152615251.html

  • 关于回向，高僧大德们有不同观点

    祈愿这些教法的每一个字，能够当下调伏一切众生的心，使整个菩提道，尤其是菩提心，在他们的心中生起。　　寂天菩萨在《入菩萨行》中说：“其他一切善行都像芭蕉树，一长出果实，树木就会枯死。菩提心树则源源不断地...。如此，回向我们的善业及善根，将可真正帮助他人。　　（四）《入菩萨行》第十品回向寂天菩萨著，索达吉堪布译三界轮回中的凡夫众生，皆是因业和烦恼而堕落轮回，由恶业而招感种种痛苦。要使他们都离苦得乐，必须让...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644864.html

  • 如何把苦乐转为菩提道的要诀

    我的这个思考源自寂天菩萨的“智慧眼光断除烦恼与烦恼”。寂天菩萨这段话的意思是，用智慧的眼光断除痛苦和其因烦恼。在佛学经典里有非常多的精细而有效的修行方式，但是需要专门的时间去修学。今天在座诸位大多数都...诸行皆为无常，痛苦也一样。每一瞬间都在变化，会发生，但也会很快消逝，没有永恒的痛苦。 改变痛苦的最好办法是用平常心去面对眼前的问题，同时要改变恶业的思想和行为，这样一切痛苦皆会减少，直至穷尽。这也是菩萨...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112176578.html

  • 华智仁波切《自我教言》讲记4

    佛菩萨，心里都是贪嗔痴慢疑等等这些烦恼，都是我执我爱，都是自私自利，都是自以为是。 还有一种是内成熟，但是外表没有成熟的，就像那些大成就者。比如帝洛巴是个渔夫，寂天菩萨是个“三想者”。寂天...亲朋好友。做人是做佛的基础，人道是佛道的基础。首先要做好人，然后再做菩萨，再做佛。首先把做人的道理弄明白，然后再去了解、研究佛法。这也是有次第、有程序的。连人都没做好，你怎么做菩萨，怎么做佛呢？连做人的...

    达真堪布

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/14360895338.html

  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    阿赖耶识，破斥如来藏之后，堕于断灭论中；恐人讥彼为断灭论者，遂执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心，因此复堕常见外道法中；密宗月称菩萨之《入中论》、寂天菩萨之《入菩萨行论》，悉皆如是，皆非真实证空性者，佛子若从彼诸应成派中观师受学者，皆必堕于常见论之断灭法中而以为证圣，大妄语成，殊可怜悯。 答：在此世界上，如果有人对月称菩萨、寂天菩萨生起悲心，认为此二圣者皆未证悟了达佛法本义，而自己的见修行果则...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html

  • 八十四大成就者传〔31～42〕

    ……… 四十、　咕噜那力拿巴传……………………… 四十一、咕噜布苏固巴（寂天菩萨）传……… 四十二、咕噜印打菩提传……………………… 　　 三十一、咕噜顶嘎巴传 　　这是咕噜顶...　 四十一、咕噜布苏固巴（寂天菩萨）传 　　这是咕噜布苏固巴大师的故事。他是那烂陀地方的一位王室，但是天性善良纯真，就出家受戒成为比丘。 　　这个时候，在那烂陀的国王是德瓦帕巴（天护...

    明吉·金贝巴班智达口授传承，蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1247185710.html
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